“论战以言，非师承也。”

未等秦太子回答，众人却听遥遥却有人高声道。

老者一身儒士长袍，精神矍铄，从人群外缓步而至，满头斑白。老者停步，看向那质问秦太子师承的年轻儒生，悠然继续道：

“岂可以师门论言？”

辩言是在为真理而辩，又怎么能因两者的学派师承不同而党同异伐呢？

闻言年轻儒生一愣，脸色涨红，羞愧不能自已。儒生愧然，端正地对老者恭敬行礼，口称受教。

老者悠悠回以一礼，起步走到槐树之下，转身扫视了一圈聚围成圈的士人，而后目光停留在秦倬身上。思索片刻，提问：

“何为礼？”

“礼，正身者也。”秦倬考虑了一会，缓慢回以自己的答案：“无礼则不安，不安则勿行。无礼，诸事不成，治国不宁。是故无礼，则人无以立。”

老者皱了皱眉，却也没有说什么，继续发问：

“何为信？”

“信，人之本也。言信其实，故而为德。言行合一，笃学躬行，是故修身。”秦倬双手放在膝盖上，回忆了下前几天背的书回道。

老者闭了闭眼，面无表情看了秦倬一眼，再而诘问：

“何为仁？”

秦倬不假思索开口回答：

“仁者无形，以行为体。”

“君子修身持德，待人以仁，行事以仁。故而养信修睦，治天下之不平。”

“……”老者拧起了眉，开口似要说些什么，但目光触及对方腰间的玄色螭纹韘形佩还是叹了口气。

“[1]礼起于何也？”

老者再行两步，至中席地而坐，自问自答，纠正秦倬的答案：

“人生而有欲，欲而不得，则不能无求……”

一言出，群士惊，如闻黄钟大吕，振耳发聩。一时之间靠拢过来的士人皆是下意识放缓了呼吸，静静倾听这位无名长者的教诲。

“……故礼者，养也。”老者从容正坐，腰背如同青松一般挺直，一锤定音。

秦倬坐在老者侧后方几步，面对老者的训言大气都不敢喘两下。不过听到这里忍不住动了动僵硬的双腿，小心翼翼戳了戳赵栀，低声闲聊：

“我好像听懂了。意思说礼要约束人们的言行，调节人们的欲望对吧？不过我怎么觉得这里的礼和法律的功能这么像呢？这位不会是法学的大家吧？”

说着，秦倬停顿一下，再压低一个音量：

“我觉得这套说法嬴政肯定喜欢。呃……我爹……我父……秦王大概也会喜欢？”

赵栀低着头，放在膝盖上的双手止不住地颤抖，见秦倬说起来没完没了才从牙缝里发出一道气音：

“闭嘴吧你……”你还在台上呢，让人发现秦太子这么失礼你就完了。

“没必要这么……”谨慎吧。

秦倬刚想说没人注意自己，余光便见身前老者身形不动，目光轻斜，淡淡瞥了自己一眼，瞬时大惊失色，连忙端正坐姿作乖乖听讲状。

“……贵贱有等，长幼有序……”老者看了一眼公然走神的秦倬，这才收回目光，继续讲学，语速不急不缓，时而轻顿思索下面的内容。

秦倬老老实实坐在一边听讲，思维却逐渐发散。

说实话，对方讲的内容越来越不对劲了，怎么就跑到等级制度森然有序上了？这根本就是法家学说吧？

法家的名人有谁来着？李斯？韩非子？不对，这俩现在应该还没出生吧？或许？

不过仁礼信应该是儒家的内容？

“……礼者，谨于治生死者也……”

秦倬听着对方从礼义之始谈到礼义之本，然后话头一转，说起来丧葬之礼，等听到“厚生薄死为奸叛”的理论，彻底坐不住了。

秦倬稍微动了两下，下意识想要反驳又不太敢说话，只能烦闷地在桌案下搓着自己的衣角。

“……夫是之谓至辱。”老者讲道之余，也一直观察着身旁的秦太子。对方此时的不赞同自然也是收于眼下，于是略微收尾，停下话语侧身询问：

“可是有所异议？”

秦倬僵住，像是上课说小话被逮到的学生，吭哧半天还是不吐不快，于是起身一揖：

“学生妄言，敢问先生是生者重亦或死者重？”

“二者并重。”

“于家，存世者重？丧椁者重？”

“于国，生民者重？安寝者重？”

“于天下，苍生者重？孝服者重？”

听见接连三问，老者哑然，深深看了秦太子一眼，并未说出自己的答案，而是反问道：

“愿闻太子言。”

秦倬轻呼口气，踌躇片刻，整理了下思路才继续回以己见：

“生重于死，苍生重于祭祀。”一语定下后言的基调，也是讲秦倬的基本观点摆在众人面前。

“死者，虚妄事也。生者，为之世也。重死轻生，取灭之道也。重生轻死，方为国道。”

“上者，当重生而轻死，以民为民，而非械畜。怀悯生，持敬民，此可谓上上之道。”

身为君主，应当将庶民的生存放在第一位。而不是去关注那些虚无缥缈的鬼神祭祀之事。

只有怀着一颗爱民之心，敬民之心，才能让整个国家万众一心，富强昌盛。

赵栀抬眼，神色不变却是在心里叹了口气。

路走窄了老弟。

春秋战国谈薄葬，你就好像是那商纣王废人祭，就等着被各路诸侯讨伐吧！

只能说，时代大势不可逆。领先时代一步可以说是天才，但你领先时代百步可就是疯子了！

果然，闻言士人皆是不忿，哗然一片。老者沉吟，也是摇了摇头，压下躁动的人群：

“非也。祭者，志意思慕之情也……”老者徐徐而谈，深入浅出，层层递进，说明祭祀在整个国家与社会中的作用。继而话头一转——

“轻祭者，岂非……”老者的视线在秦倬身上停留一瞬，还是留了点脸面：“岂非人哉！”

秦倬自然不知道长者的贴心，就算知道也只会抱怨“非人”和“蛮夷”也没多大差别。

不过秦倬也意识到自己辩论中犯的错误，大脑疯狂运转，试图找出一个巧妙的破局之法：

“家贫者岂可重祭而轻生？”秦倬咄咄逼问。

“吾未言也。”老者面色不变，掀起眼帘看着对方：“贵贱有序，祭祀有制。”

“上重祭则下效之，下效之则民从之，如此上行下效，恐奢靡重葬之风行矣！”秦倬正色，完全不见心里打的小算盘。

“是以重祭不可，重死为误！”

什么是辩论？除去老老实实的讲道理摆证据，还有转移矛盾、扭曲矛盾、扩大矛盾。就像是秦倬现在所做的。

辩不过你是吧？那我就上纲上线，把问题扩大到天下兴亡苍生有难，你不赞同我的观点就是想要天下大乱！

老者自然是看清楚对方的打算，深吸口气，下意识想要去寻自己的戒尺，却忽而想起自己并非是在为弟子讲学，只能无奈收回手。

“礼者，是以规正也。上以礼行之，下以礼效之，此可上下为正，天下为安。”老者平复心情回言，而后面上露出一点微不可察的笑意，揶揄道：

“况，尔言非言，尔言为辩！”

况且你说的这些不是在争论道理的正确与否，而是单纯为了辩论而辩论啊！

被老者点破小心思，秦倬讪讪，拱手道歉：

“学生狂妄。”

老者点了点头，沉思片刻温和点拨：

“尔言非无道理。治国重生，是为大道。然祭祀之事，不可轻疏。重生重死，此王道也。”

身为一国太子，重视生民自然是行仁王之道。如此可见秦国又将出一位明君。

甚至是儒家所希望的仁君。

想到这里，老者眼底浮现出些许笑意，面带欣然，似乎是师者在欣慰弟子的孺子可教。

至于祭祀之事，不过是君王维持统治的工具。

当然，这话老者自然不会说出口，只能任由各国君主自己去悟。

秦倬听闻老者之言却是有些愣神，云里雾里间仿佛是悟了些什么，但细思之下却又说不出自己到底悟到了什么，最后只能是长揖一礼。

今日君为师，传我无上学。

秦倬整了整衣袖，抬眼看了下天色，偏头示意侍从收拢器具。

至此，这场论战才算是结束。

直到这时，众人才发觉日头早已偏向西榆，余晖染红了满天的薄云。

千霞万里共日斜，槐荫道传人不察。

从字字珠玑的论道中回归现实，众人终于察觉自己竟是终日未食，顿感腹中饥饿难耐。但眼看台上两人还未离去，士人同样是流连不欲离去。

良久，有士人鼓起勇气上前，深深长揖到底，恭敬询问：

“今日得蒙授业，敢问先生大名？”

老者却是轻笑一声，扶着旁边的秦太子起身，再次环视士人，高声道：

“论战为言，何问姓名？！”

众人愕然，看着秦太子扶着老者缓缓离去的背景失神。

直到身影逐渐消失在城门中，众人才恍然惊醒，纷纷起身正领整冠，而后朝着两人离去的方向，长揖到底。

谢师槐台日，传道灵台明。